ここでは、イスラム教に関する本を読んだので、
そのメモを書いておきます。この本は東京の日本シルクロード倶楽部で借りてきた
ものです。
昭和５６年、国際文化教育交流財団主催の「石坂記念講演シリーズ」で著者は
イスラム文化に関する３回の講演をして、その講演をまとめたものです。
イスラーム文化 井筒俊彦 岩波文庫 イスラーム文化つまりイスラーム教には、大事な聖典と言われるものが２つある。 コーランとハディースである。 聖典コーラン 預言者ムハンマド（マホメット）を通じて啓示された神の言葉 ハディース 預言者ムハンマドの言行録 彼がいつどこで何を言ったか、 どんなことをしたか イスラーム：絶対帰依 ムスリム：絶対帰依者 イスラームでは聖と俗の区別はない。生活すべてがコーランのマニュアルにしたがう。 （神のものは神へ シーザーのものはシーザーへ このキリスト教原理はナンセンス） 政治と宗教は一体 法律と宗教は一体 イスラーム教徒にとって、世界的大宗教はユダヤ教、キリスト教、イスラームである。 これらは根本的には同じ宗教である。「アブラハムの宗教」 ムーサー（モーゼ） マルヤム（マリア） イーサー（イエス） イスラーム共同体（ウンマ） コーランに精通したウラマー コーランの解釈がゆきすぎる場合、共同体からそれを追い出す指導者。学識人徳に優れた権威者 メッカ期 ６１０年ムハンマドが啓治を受けてから苦難の１０年間 終末論的 人間はたった一人で神の前に立つ。 メディナ期 ６２２年メディナに移り住んでからの１０年間 ムハンマドを神の代理人として神と人が契約する。共同体で倫理を守る。 外面への道 形式的 アラビア語の語義や文法 イスラーム法を作った正統派ウラマー イジュティハードの門の閉鎖 イジュティハード：個人が自由にコーランとハディースを解釈して、法的判断をくだすこと ９世紀中頃に、法的解決は完全についたから、法律に関する聖典解釈の自由が禁止された。 活発な論理的思考を止められ、イスラーム文化凋落の原因となる。 イランのシーア派はイジュティハードの門を閉じなかった。 アラブの世界ではイジュティハードの門は閉じたままである。 内面への道 ウラマー（共同体的宗教、律法的）に対するウラファー（宗教を霊性的、精神的内面性 において体認しようとする） １２イマーム派 イラン国教 シーア派 聖と俗を区別 現生は神の国ではない ゾロアスター教の二元論的世界 理想の国を実践するためコーランの内面解釈